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般若波罗蜜多经，期间他向巴旃阿阇黎受居士戒。 九岁，厌离世俗，听其父言，到达楞地，在长兄的吉祥法轮寺学经律论三藏，开始接受大乘菩萨戒，长兄为他演说佛法，令其欢喜异常，接着开始接受「金刚多摩＜拙火＞上...圣号及六字大明咒真言常在空中自然缭绕不绝；他能毫无偏差地详知并预知过去现在未来的一切，这些特殊能力皆众所周知，甚而流传至今！ 在他七十岁那年，给七万以上信徒授予菩萨戒及予灌顶。同时将班智达帽及旧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;凡能牺牲自己，利益人群的，都是布施”。
持戒度，持戒而得解脱。持守的戒律，为大乘菩萨戒。太虚分析了菩萨戒的特点，它的基本原由是“戒除恶行保持善行”。而...道德生活，而完备人生的行为标准，则是大乘菩萨行所修的六度，“觉悟人生的开始，这就是佛法上说的五戒十善的人生。再进一步，就是大乘菩萨所行的六波罗蜜行，使一切众生都做到这种人生道德最高尚微妙完善...
董群
佛学论文|因明|五明
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“戒定慧”三学被扩充为具有广泛社会伦理内容的“菩萨行”，亦即大乘六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)、四摄(布施、爱语、利行、同事)。“众生度尽方成正觉，地狱不空誓不成佛”、“我当为十方人作桥，...另制大乘戒(菩萨戒)予以补充，在中土影响最大的有《梵网经菩萨戒本》、《菩萨地持经戒本》、《瑜伽戒本》。佛教诸多戒条中，有相当一部分可以看作是佛教的伦理规范，是世俗道德规范与宗教规仪的结合，包含着丰富的...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
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重要，大师二十多岁在普陀山闭关期间，曾对戒的问题下过一番工夫，后来他倡导“以戒建僧”，使僧的品格提高，大师的一生，虽然是持的大乘菩萨戒，但他对小乘的比丘戒，还是相当重视的。他曾说过：“佛砠古制，非万不获已，不敢毁之。”由此可见，他是重视传统的戒律制度的。“志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本”。这便是大师一生志行的所在。 四、直学佛陀：中国佛教，自唐宋以后，大多太相信祖师，而向祖师学习。祖师的行为...
幻 生
|佛学论文|因明|五明|
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”，是指从玄奘译百卷本《瑜伽师地论》中录出的《菩萨戒本》。大乘菩萨戒，本有重视行持的特点，而瑜伽菩萨戒则更明确了三方面的行持重心：律仪戒，这是遵从道德规范，对身心如法行为的要求；摄善法戒，这是摄持十度...发展，指明了“人生佛教”的前进方向。 太虚大师的佛教改革的实行，正如他在《志行之自述》中所归纳：“志在整兴佛教僧会，行在瑜伽菩萨戒本”。“斯志斯行，余盖决定于民四(1915年)之冬，而迄今(民三十，...
释怡藏
|佛学论文|因明|五明|
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说明行者若欲具足大乘菩萨戒，则应忏悔诸罪，行三归依，并自己发誓接受六重法、八重法。 2.卷中：相关的戒律 这部分慧沼以十七门解说与菩提心有关的戒律，以下分述十七门内容如下： （1）赞受戒门、（2）...《劝发菩提心集》讲记（一） 慧沼大师撰 传道法师审定 吕姝贞讲述 前言 “发菩提心”是成为大乘菩萨的关键，也是菩萨行的首要条件。至于如何“发菩提心，行菩萨道”，则备受大乘行者的关切与注目，...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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，说明六根的忏悔灭罪及自誓受戒法。 首先，阐述行者若欲具足大乘菩萨戒，则应忏悔六根诸罪。接著，再阐述大乘菩萨戒法：先奉请诸佛菩萨授三归戒法，再发誓接受六重法、八重法。另外，也述及在家居士的五忏悔法。 大纲 壹、总说 贰、开列六根忏悔文 一、忏悔眼根 二、忏悔耳根 三、忏悔鼻根 四、忏悔舌根 五、忏悔身、意二根 参、大乘菩萨戒法 一、奉请诸佛菩萨授三归戒法 二、自誓受戒法 ...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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十分熟悉，止持二法了然于胸。由于他受中国佛教大乘菩萨戒和丛林清规的影响，对于声闻律的实践又有自身的理解。能够站在大乘发菩提心的角度，予以其以积极、开放的变化。 在念佛与净土法门的联系上，他提倡持戒念佛...门下皈依的弟子更是数不胜数，据不完全统计，有万人之多。他们来自社会各行各业，士农工商，深受老人影响，正信三宝、持戒念佛。 功课之余，老人还效法近代高僧弘一律师，以笔墨作媒介，广结善缘。书写经言祖语，...
菩云法师
|佛学论文|因明|五明|
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务修禅，本二无致。将作务视为修行之一种，以此解决农耕作务与日常修行矛盾，对中国佛教大乘菩萨戒、重内心之戒、倡无相戒、以乘摄戒、摄戒归禅的持戒风尚，是一种制度性开创。从制度文化视点观察具有特别意义：正是从此...。
祖师大德，筚路褴缕，以启山林。约唐宪宗时期（806-820）始，形式上散布于中国南北无数浅山深壑之中，实质上内部严谨细密的丛林制度体系，稳健地确立起来。根据佛陀制定的菩萨戒与僧制，因时代需求...
王仲尧
|五明研究|
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相应地摄取生死，未有智慧摄持时，一切身口意仍在无欺的因果范畴之中，因此学密乘的人对小乘别解脱戒，大乘菩萨戒同样特别防护，藏地自从有佛法起，便有静命菩萨等祖师们在宏扬密宗的同进弘扬显宗的经律论三藏，直...群狗也是随声奔。”这样他们学密的善根就因此而中断。”而且因为让他人退失信心并转学相对低等的法，讲法者也违犯了菩萨戒。若原来已进入了密乘的人，则违犯了密乘根本戒第一条“不舍无上”、第四条“不间断密咒手印”...
索达吉堪布著
|密宗|
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